HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。読書ノート(2017年)】 | 岡野岬石の資料蔵。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。【茶道具】大徳寺　前大徳 戸上明道和尚筆　一行「壺中日月長」 掛軸　軸C80。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。スチファ名品タブリーズ産カンサデ湖畔文額69×69㎝タサオ東な7-0830⭐︎2F。諸岳奕堂曹洞宗の僧。掛け軸　南無阿弥陀佛　六字名号　渡辺雅心。総持寺独住一世。【真作】梁川星巌/七言絶句/三行書/掛軸。名古屋生。掛け軸 大徳寺 紫野 與雲 「無心是道」 紙本 茶道具 掛軸 美品。梅崖・三界無頼・無以子と号す。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『画賛/看々臘月尽』紙本/共箱/紙箱★。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。山水画 掛軸 松の木と人物。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。山岡鉄舟　紙本肉筆　人物画賛掛軸 　　　　　桐箱入り　紙表具。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。珠香「松竹梅鶴亀」掛軸。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。アンティーク 善光寺 一光三尊阿弥陀如来像 阿弥陀如来 観音菩薩 紙本 掛軸。明治12年（1879）寂、75才。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。デュラララ 非売品 複製サイン色紙 平和島静雄。ご覧いただきありがとうございます。掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州『 彩鳳舞丹霄 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。